获胜的东说念主常常会把我方的建立归因于本性，以为是本性决定了他们的获胜；而那些失败的东说念主则会把我方一事无成的原因怨尤于本性，以为我方的污点才是失败的根源。这种见地使得“本性决定运道”这一不雅念广为流传。但是，若是咱们潜入了解一些心学的想想，简略会发现，本性并非运道的惟一决定身分。 晚清名臣曾国藩是一个本性复杂、变化万端的东说念主。他或然恢廓大度，时而又显得尖酸；或然大胆决断，偶尔又推崇得优容和蔼；他或然恼羞成怒，然则也有过恇怯与心虚的本领。尽管如斯，曾国藩也曾得到了不凡的建立。行为又名官员，他不仅成为了大清帝国的架海金梁，还为国度和东说念主民立下了赫赫军功；行为又名解说家，他培养了李鸿章等一批了得的政事家和军事家，成为了其时文东说念主眼中的楷模。 那么，本性是否确切能决定运道呢？曾国藩的获胜似乎为咱们提供了一个不同的视角——本性并不是运道的惟一决定身分。违反，“才气”和“自我教训”在塑造运道中起着至关报复的作用。曾国藩的心学想想便很好地体现了这极少。他汇集了“说念心”（天理）与“东说念主心”（东说念主欲），并将王阳明心学中的“心一”想想付诸握行，最终在复杂多变的试验生计中得到了显贵的奏效。关于咱们凡俗东说念主来说，曾国藩的智谋无疑值得模仿和学习。