中国扬州的漆器、日本金泽的陶器、乌兹别克斯坦的木雕、吉尔吉斯斯坦的岩画……这些非物资文化遗产凝华着东说念主类千百年来的文静和贤人。

在6月5日举办的2025年（第十三届）外洋（上海）非物资文化遗产保护论坛上，来自中国、日本、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦等多个国度的文化机构说明东说念主、学者、艺术家与非遗传承东说念主，共享了列国在非遗保衬领域的彭胀。从他们的申诉中，咱们得以看见非物资文化遗产的多元之好意思。

这一由上海艺术品博物馆、上海工艺好意思术行状学院、上海非物资文化遗产保护中心共同专揽的论坛照旧走过了13届，成为上海市“文化品牌”引诱的紧要执行，多年来持续激动非遗保护的外洋换取与配合。本届论坛以“各好意思其好意思”为主题，围绕非遗保护的外洋配合、文化认可、社会参与、时间翻新等议题伸开征询，为非遗保护探寻更多可持续的发展场地。

上海艺术品博物馆理事长胡木清告诉第一财经，非物资文化遗产是经过漫长积贮造成的可贵精神金钱，跟着工业化、信息化时期的到来受到了很大冲击，在聚首国教科文组织出台《保护非物资文化遗产协议》之后，列国越来越留意非遗保护，外洋加强交发配合成为趋势。在他看来，诸多纷争和冲突缘于文化上的污蔑，因此外洋文化的换取互鉴，粗略匡助东说念主们卓绝隔膜、相互启发。

同期，第十五届外洋传统艺术邀请展也晓喻启幕，展览在上海艺术品博物馆举办，将持续至7月15日。

列国文静相互衬映

论坛现场，乌兹别克斯坦国度好意思术馆馆长卡莫拉·阿基洛娃通过多张概括的相片，展示了这个中亚古国传统工艺好意思术的魔力，其中木料雕镂尤为引东说念主谛视。在乌兹别克斯坦，着实每家每户都装有概括的雕花门。艺术家采纳腹地木料，期骗雅致的雕镂本事，将传统伊斯兰艺术的元素融入其中，为家庭用品赋予新的生命。

一些传统工艺好意思术品承载着乌兹别克斯坦的历史转头。比如代表中亚地区中叶纪传统的叫子玩物，它们不仅是孩子的游伴，亦然地区神话传闻和民间文化的载体。那些领受敲花和轧花工艺制作的珠宝，将传统工艺与当代狡计理念相联接，展现了传统工艺好意思术在材质期骗和工艺翻新方面的建立。

吉尔吉斯斯坦国度历史文化博物馆保护区总馆长阿尔穆尔科耶娃·库勒姆，指导群众走进伊塞克湖国度历史文化露天博物馆保护区“赛玛卢-塔什”岩画名胜。这座博物馆是一座露天博物馆，终年展示各式岩画。

这些艺术品亦然吉尔吉斯斯坦先民生活的记录。公元前8世纪至3世纪的岩画描画了先民的现实生活，公元7世纪至11世纪，岩画执行转向几何抽象图案，反应了先民的祭祀行为和宗教典礼。岩画中的动物形象比如野山羊跃然纸上，这种中亚地区常见的物种反应了游牧民族的生活方式。

阿尔穆尔科耶娃先容，博物馆不仅保护和传播了吉尔吉斯斯坦的文化历史，还促进了伊塞克湖区的旅游发展，为地区经济注入新的活力。2026年，博物馆将建成新的展厅，进一步晋升搭客的参不雅体验。

印尼雅加达陶瓷和好意思术博物馆馆长斯里·库苏马瓦蒂的中文名叫苏曼花。她身着蜡染衣饰，向与会者展示着文化会通明果。2023年，苏曼花指导团队开展了一项文化谈论，聚焦印度尼西亚招揽的异邦文化价值不雅，接洽文化之间的交互历程。谈论发现，中汉文化对印尼文化的影响尤为显耀。

据纪录，早在公元6世纪支配，中国东说念主便初度抵达印度尼西亚群岛，通过海上丝绸之路，华东说念主不仅带去了生意来往，也影响了印尼的文化发展。其中，爪哇拉森地区的蜡染受到了很大的影响。在中国文化中，蜡染图样时常具有祥瑞寓意，而印尼的蜡染作品融入了诸多中国文化元素，好多蜡染图案中出现了云、龙等具有中国传统文化记号真谛的图腾。由此可见，跨文化换取有助于不同文化在相互尊重和观赏中共同郁勃。

开幕式今日，上海市长宁区文化和旅游局、上海市工艺好意思术行状学院组织了非物资文化遗产展示与互动体验行为，邀请列国嘉宾感受包括海派绣球、杭绣在内的多项中国传统工艺魔力。

让千年本事活在当下

全球范围内，千年本事怎样与当代浪掷共振、幸免本事在产业化中失真，非物资文化遗产的保护和传承都濒临着挑战，也迎来了新的机遇。

金泽市工艺协会理事长、十一代大樋长左卫门（年雄）是大樋烧传承东说念主。年雄的家眷世代从事大樋烧，这是日本金泽的一种传统陶艺，领受手工合手制的方式，使得每一件作品都具有独到的造型和质感。

大樋烧的成品多以茶具为主，如茶碗等，每一代传东说念主都在承袭传统的基础上探索和翻新，使大樋烧在保持传统特质的同期融入当代元素。年雄现场展示了他烧制的作品，包括每一代传承下来的手工茶碗。旧年金泽发生地震，一些代代相传的茶碗摧毁，他将破灭的茶具碎屑拼在所有，创作出新的作品，记号着历史的延续。

年雄所在的金泽市工艺协会已有百年历史，协会与金泽市政府紧密配合，共同推发轫工艺的发展。年雄先容，金泽的工艺产业以手工制看成中枢，天然在一定进度上进行量产，但与粗浅的大工业化分娩产业不同，恒久留意原创性。

乌兹别克斯坦国度艺术谈论院主席阿克玛尔·努尔在共享中谈说念，畛域化的工业品分娩也曾导致传统工艺一度失宠，工匠们不得不转作念一些廉价挂牵品防守生涯，工艺的雅致进度远不如从前，年青东说念主也更倾向于遴荐其他的行业，传统工艺的传承一度难以为继。

比年来这一情景得到了显耀改善。乌兹别克斯坦政府为传统工艺传承提供财政补贴和税收优惠，饱读舞工匠建立作坊和传授轨制，匡助他们允洽阛阓。收获于政府的营救和公众对工艺品意思意思的晋升，手工成品再次被社会留意，搭客也倾向遴荐质料更高、更具独到性的手工艺居品。

“工场分娩的居品无法替代手工居品的独到性和温度。”阿克玛尔先容，手工业照旧成为乌兹别克斯坦旅游品牌的一部分，好多搭客会独特为了当地的手工艺术前去参不雅大家工坊，近距离地不雅察手工艺制作的历程。

在阿克玛尔看来，要已毕乌兹别克斯坦工艺行业的可持续发展，还需加强陶冶体系引诱，竖立专科学院、艺术品课程，激勉后生东说念主的意思意思，使工艺成为受尊重、有远景的行状。

在中国，一些专科院校照旧通过教会、东说念主才培养体系方面的翻新，激动非遗陶冶改进，联动非遗的产学研。接纳第一财经采访时，上海工艺好意思术行状学院副院长李波示意，当下恰是年青东说念主投身工艺好意思术领域的黄金时期，行状发展的通说念前所未有地拓宽了，“当匠心成为稀缺品，工艺便不再是历史的遗存，而是畴昔的竞争力”。

李波告诉第一财经，如今学院的东说念主才培养体系照旧苦闷了师徒作坊式的局限，留意培养学生的文化修养、工匠精神和翻新想维，学生不仅学习传统本事，更接纳艺术史论、材料科学、数字建模等跨学科测验，学院开设非遗数字化保护课程，让学生用3D时间回应古陶瓷残片，而这恰是行业迭代急需的手段。

已往，工艺好意思术从业者时常濒临作品概括、阛阓局促的窘境，而今天，高端定制、文创IP、国潮品牌、艺术疗愈等新业态创造了数十种行状旅途。在李波看来，工艺好意思术专科的毕业生既不错成为沉寂艺术家，也不错主导文创繁衍品开发，还不错通过直播让传统工艺走比年青群体。现时，学院正在与产业机构、科研机构聚首培养艺术狡计东说念主员，将传统文化与当代科技联接，共同开发文创居品，激动中国文化走向外洋阛阓。

南京艺术学院校长张凌浩觉得，非遗保护在留意本事传承的同期，需要融入日常生活，成为好意思好生活的载体，将中国传统文化与今天的狡计好意思学结伙，才调迎来更大的产业机遇和发展，要谈论新的用户偏好，谈论时间对工艺的塑造。“数字化发展马上，促使咱们回望深厚的文化资源，塑造出今天浪掷者及畴昔浪掷者需要的新工艺好意思术作品。”

（行为方供图）

 

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葛怡婷

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